最近关于如何在美国学校教授历史的争论集中在对美国国内种族主义的看法上，但这只是我们如何看待历史问题的一部分。我们的大学预科课程和通俗历史中充斥着伟大的白人凭一己之力改变世界的故事。然而，这种英雄化往往是虚构的历史，就像电影中漫威英雄的故事一样。事实上，在这些所谓的奠基人之前，已经有好几代人，包括来自其他文化和国家的人。

我们学到的是一个人，詹姆斯·瓦特，一个18世纪的苏格兰人，发明了蒸汽动力——但蒸汽动力在2000年前的埃及就已经开始使用了。在俄罗斯帝国坦波夫省的亚历山大·洛迪金、意大利人亚历山德罗·克鲁托和非裔美国发明家刘易斯·霍华德·拉蒂默的灯丝专利使灯泡商业化之后，美国人托马斯·爱迪生“发明”了灯泡。虽然出生于爱丁堡但在美国工作的亚历山大·格雷厄姆·贝尔被认为是电话的发明者，但他的工作是在意大利人安东尼奥·梅可等人几十年的工作之后进行的，秘鲁奇穆文化的1200年前的声学电话技术保存在华盛顿的美国印第安人国家博物馆。

为什么这很重要?因为声称只有西欧血统的人才有杰出的表现，而忽视了非西欧人的成就，传播了对其他群体的负面态度——这一现实导致了种族主义、反移民情绪和白人至上主义。

为什么这很重要?因为声称只有欧洲血统的人才有杰出的表现，而忽视非欧洲人的成就，会传播对其他群体的负面态度——这种现实导致了种族主义、反移民情绪和白人至上主义。

可以说，这些种族中心主义神话中最有问题的一个涉及到通常被称为上个千年最重要的发明:德国的约翰内斯·古腾堡(Johannes Gutenberg)被誉为金属活字印刷术的发明者。历史学家经常说，古腾堡在15世纪中期的发明导致了西方历史上一些最重要的变化——包括新教改革、民族主义、资本主义、个人主义和民主。我们被告知，古腾堡是人类历史上最有影响力的人之一，因为他发明了可移动的金属印刷。

这是一个令人难以置信的成就。

但事实并非如此。

1377年，也就是古腾堡出生的20年前，一部佛教教义选集在韩国用金属活字印刷出来。2001年被联合国教科文组织(UNESCO)认定为世界上现存最古老的金属活字印刷书籍的《白根花枝布条集志》，虽然很少有人听说过这本书。事实上，在2013年，当我去法国国家图书馆申请参观这件古代文物时，我遇到的工作人员都不知道这件事。

最终，他们在内部网系统上发现“Jikji”被锁在巴黎市中心黎塞留老分店的地下室里。这本有史以来第一本可移动的金属印刷书被藏在这个主要的西方机构里，这一事实促使我在2017年拍摄了纪录片《与吉吉共舞》(Dancing with Jikji)，探讨了欧洲中心主义和早期印刷历史。法国国家图书馆不与我们合作，也不允许我们拍摄这本书，它一直藏在图书馆的地下室里。

不过，今年夏天，图书馆终于在一个早期版画展览会上展出了《即刻记》。听到这一进展，我很兴奋——我认为这本书会得到一些当之无愧的关注——直到我读到展览的标题:“印刷!”古腾堡的欧洲”。我想知道，古登堡怎么能一直是明星，以至于在书名中没有提到“吉吉”?

当人们回顾13世纪韩国的金属活字印刷术的历史时，一些人仍然认为古腾堡的名声是他独立发明的;朝鲜太远了，没有影响力。但事实上，几千年来，特别是在12世纪到14世纪之间，丝绸之路沿线的商品和文化交流一直很活跃。2005年在首尔举行的一次会议上，阿尔·戈尔讲述了基督教僧侣从韩国带着可移动金属印刷样本返回欧洲的故事，他们把这些样本交给了古腾堡。我们的影片展示了一封14世纪的信，在信中，教皇约翰二十二世感谢朝鲜国王在1333年之前欢迎僧侣进入朝鲜。这封信由梵蒂冈秘密档案馆保存，为那些否认戈尔的故事可能有价值的人提供了一些不方便的证据。

我们再也没有借口不去推动一个更具包容性和扩张性的历史，也没有借口不去打破这种以欧洲为中心的世界观。这意味着不仅要在这种情况下承认韩国的技术，还要承认这些发明是跨国的、跨文化的，而且往往是跨世纪的发展。改变世界的印刷技术是各大洲足智多谋的人们的一次冒险，他们建造和改造了最终改变了人类记录和传播信息的方式的设备。

除非我们认识到一段反映我们相互联系的历史，而不是捏造的以欧洲为中心的世界观和少数伟大白人的寓言，否则我们将无法消灭正在扰乱美国和其他地方社会的误入歧途的白人民族主义运动。

David Redman (tenoclock2david@gmail.com)是韩国首尔大学副教授、加拿大Ten O 'clock Productions公司常务。他目前正在写一本关于欧洲中心主义和早期印刷史的书。